INTERNET no acabará con los límites HUMANOS

MEDALLA DE ORO DEL CBA

Eugenio Trías reúne toda su obra en 'Creaciones filosóficas'

El filósofo, profesor y ensayista Eugenio Trías nace en Barcelona en 1942. Comienza sus estudios de Filosofía en la Universidad de Barcelona en 1960 y, nueve años después, publica su primer libro, La filosofía y su sombra. Profesor de la Universidad Autónoma y de la Escuela Técnica de Arquitectura de su ciudad natal, Trías ha centrado su labor investigadora, a lo largo de su carrera, en el estudio de la filosofía del arte y la estética, por una parte, y, sobre todo en los últimos años, en la filosofía de la religión.

Trías ha obtenido varios galardones a su trayectoria creadora. En 1974 recibe el Premio Nueva Crítica con motivo de la publicación de su libro Drama e identidad; en 1975, el Premio Anagrama de Ensayo, por El artista y la ciudad; en 1983, el Premio Nacional de Ensayo, por Lo bello y lo siniestro; en 1995, el premio Ciutat de Barcelona, por La edad del espíritu; y, en el mismo año, el XIII Premio Internacional Friedrich Nietzsche, por su labor filosófica. En la actualidad, sus investigaciones se centran en la filosofía del límite, una noción que en ocasiones ilustra mediante la metáfora de una ciudad cruzada por dos grandes avenidas que, a su vez, dibujan cuatro barrios: la razón, el arte, la religión y la ética.

PAULA CORROTO - MADRID - 02/12/2009 08:00

 El filósofo defiende más que nunca el agnosticismo responsable. - REYES SEDANO

Publico.es

Son más de 2.800 páginas de reflexiones. La obra en la que ha trabajado Eugenio Trías (Barcelona, 1942) durante toda su vida ocupa dos ingentes tomos reunidos bajo el título de Creaciones filosóficas (Galaxia Gutenberg). Pero no pesan. Su contenido suena como si fueran timbrecitos en el cerebro. El filósofo Javier Gomá dio ayer, durante la presentación de los volúmenes, con la mejor definición de la obra: "Es como una sinfonía del pensamiento".

El primer tomo está centrado en los ámbitos de la estética, la ética y la filosofía política. En él se hallan algunos de sus ensayos más importantes de los años ochenta, como Lo bello y lo siniestro (Premio Nacional de Ensayo en 1983) y el Tratado de la pasión, uno de sus libros más leídos "porque habla de la pasión como una fuente de acción y de conocimiento", explicó.

Fue en esta época cuando el filósofo trabajó con más ahínco en su concepto de límite, establecido como metáfora de la condición humana. "Como ese lugar del ser, ese camino entre lo ideal y lo real, entre el anhelo y la experiencia", escribe. Un concepto que, además, no choca en absoluto con el mundo de las nuevas tecnologías. "Internet no acaba con nuestra condición fronteriza. Al contrario, creo que entre ambos puede establecerse un diálogo muy fecundo", señaló.

Sus reflexiones sobre los movimientos espirituales ocupan el segundo tomo. Se centró en ellos en los noventa, cuando vislumbró "una inflexión en el interés por estos temas" tras una época de gran escepticismo. De estos pensamientos surgió La edad del espíritu, su libro más ambicioso.

La polémica del minarete

Trías reflexionó sobre el reciente sí que han dado los suizos a la prohibición de los minaretes por considerarlos una islamización de su país: "Yo no creo en el choque de civilizaciones de Huntington, sino en la convergencia", manifestó. El filósofo también recalcó que "lo peor de la religión son sus conexiones con ciertas formas obscenas de la política y que prevalezca lo literal. Y esto es lo que hay que evitar". Trías recordó, con respecto al Corán, que ya en el siglo XII hubo grupos que tomaban las enseñanzas de Mahoma de forma simbólica. "Y se distinguía muy bien de lo que era la legislación", añadió.

"Yo no creo en el choque de civilizaciones de Huntington, sino en la convergencia"

El autor de La política y su sombra insistió de forma prolija en que con su obra lo único que ha pretendido es "intentar contestar a las preguntas básicas de la filosofía como ¿qué es el hombre?". No ha buscado dar con la verdad, porque para él esa no es la tarea de la filosofía: "La audacia del pensamiento es aventurar alguna respuesta respecto al reto de la verdad, porque ésta, en filosofía, no puede ser asumida de forma dogmática. Puede que a la gente le irrite que la filosofía no resuelva nada, pero es que no debe hacerlo".

Tampoco ha sido su intención alumbrar un sistema filosófico, aunque éste sí haya llegado a posteriori. Definió así su obra "como un hilo rojo", forma con la que según él "han trabajado los filósofos del siglo XX". Eso le llevó a acordarse de su madre, que ya ha cumplido 93 y es muy aficionada a los puzles: "Supongo que mi interés de la filosofía viene de ahí. Si encajas las piezas, ¿para qué las desencajas después?".

 COMENTARIOS:

Las religiones tienen una terrible palanca, es la fe,que puede mover montañas, para levantarlas del fondo del mar o hundirlas en él.Su punto de apoyo es el poder y ya sabemos, con lord Acton que este corrompe y si es absoluto corrompe absolutamente.Si además, como decía el jesuita,Padre Mariana,unimos religión y política, los hombres se convierten en bestias salvajes

Religiónes o iglesias.

La religión, como filosofia que pretende explicar al hombre su existencia y cobijarlo de sus miedos, es entendible y hasta se podria decir positiva.

La iglesia, como jerarquia de hombres que utilizan la religión para obtener el poder y subyugar a otros, es lo pernicioso y peligroso.

No confundir lo que cree el hombre con lo que unos hacen con lo que creen otros

Lo peor de la religion es su existencia.La invencion mas monstruosa,vasanica y destructiva del ser humano.

"La religión es un insulto a la dignidad humana. Con ella o sin ella, la gente buena seguiría haciendo el bien y la gente mala cosas malas, pero para que la gente buena haga el mal, es necesaria la religión."

(Steven Weinberg, físico galardonado con el premio Nobel en 1979).

"Posiblemente la humanidad se halla en el umbral de una edad de oro; pero, si es así, primero será necesario matar el dragón que guarda la puerta, y este dragón es la religión."

(Bertrand Russell, 'Por qué no soy cristiano').

La religión es el opio del pueblo y, como tal, debería de ser erradicada de todo lo público. La religión cristiana, la musulmana, la budista, el taoísmo o cualquier otro tipo de creencia que sirva para que unos pocos gobiernen a unos muchos, deberían de ser suprimidas. El que quiera religión que se la pague y que la pague. Estoy horrorizado con ciertas propuestas que oigo de supuestos progresistas de apoyar la expansión en España de religiones distintas a la cristiana mediante la cesión de terrenos municipales para construcción, por ejemplo, de mezquitas.... es increíble. Intentamos zafarnos del cristianismo para meternos en lo musulmán... Religiones NO gracias.

 Felicidades y a triunfar amigos.

Jaimesito del Perú.

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